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请到天涯海角来——再游海南（6）

请到天涯海角来,是三十六年前沈小岑在春晚上唱出名的，节奏轻松明快，带点迪斯科旋律,歌词就是大白话，只描写了海南岛的花和水果,却涵盖了海南的一切,如同所有经典一样,之所以被称为经典,是再没有同类歌曲能够超越之。

所以,十八岁的歌手一唱成名,而此歌也传遍大江南北,被誉为海南岛的岛歌、中国旅游歌曲的鼻祖。

三十多年前，改革开放才开始不久，整个国家、民族那被收缩多年的原创力突然松绑，那种爆发，那种让自己并不很经意的创作瞬间达到真理的机缘，是今天的人们难以想象的。

比如,此歌词的创作者郑南,写歌词时甚至还没到过三亚,只是仰躺在汕尾的小渔村里,边抽烟边看天花板,估摸着那三亚可能是那样,便写啊写,就写出了神作,当然,这个传说,又好像是指好多年前,他创作《我爱五指山我爱万泉河》时的情景。

不管是哪种情景，都跟一千多年前的范仲淹相似，虽没看到重修后的岳阳楼,却就是那么凭二手经验，即间接经验，想啊想，写啊写，千古名篇《岳阳楼记》就那么横空出世了，而塑造的境界则达到了中外古今所有著述的至高点。

这又解释了一个规律，创作，不一定要亲历当时当地、一丝一粒，最好是收集材料后凭着间接经验想象，隔着时空去增添删减，上品、神品离不开塑造。

这很像谈情说爱，不必非要接触不可，隔着山隔着水隔着雾隔着幔，什么都是美好的，那层纱一没有了，虽然你还是觉得好，但也可能惆怅，甚至想哭，仙品已逝，手眼身法步只是皮相。

所以，虚拟永远大于现实，理想永远高于天际，信仰永远比世俗尊崇，到达之前永远比到达之后让你更具有激情。

这应该是颠扑不破的真理吧。

四年后的三十二年前，《请到天涯海角来》再上春晚，激动啊，当然那激动是此前有好多天准备和谋划的，吃了年夜饭、看完春晚，大年初一，我就登上了南下的火车。

一个人兴冲冲地直奔海南。

好小子，这是你的家，庭院高大，古朴益显出风貌，大号是中华……

河山只在我梦萦，在我心中重千斤……

万里长城永不倒，千里黄河水滔滔，江山秀丽叠彩峰岭，个个负起使命……

大年初一的火车，整节车厢只有我一个人，虽然冷清，但我还是忍不住哼唱这些当时非常流行的歌曲。

那个年代，就是这样，大家心里都有团火，逢山过山逢水过水，哪里黑到哪里歇，不晓得什么叫怕。

抵湛江过海峡登海口经通什去三亚，好几天晓行夜宿，天涯海角到了。

兴冲冲游泳、捡贝壳、骑马、照相，还爬上了那两块大石头，天涯和海角。

这下拐了。

三十二年前不晓得。

三十二年后才听说。

到达天涯和海角可以，但千万不要接触那两块石头，摸也好，靠也好，爬也好。

甚至有更讲究的，可以到海边，但最好不要继续往前，行程以不看到那两个石头为最远。

为什么？

农耕时代，很少很少有人到过这里，真正的天之涯海之角。

有句俗话说，“船到郴州止，马到郴州死，人到郴州打摆子”，就是说那时候，南岭北坡就是适合人居住劳作的极限了，南岭过去的两广已不适合生活，再过去的海南岛更不适合，就莫说这海南岛最南边的天涯海角了。

这是从当时的生产力状态、科技水平难以克服闷热、台风、瘴气和瘟疫等环境因素来说的。

还有更浓郁的，就是从心理上来说的——凡事不可到头，到头则缘尽，缘尽则事尽，事尽则人尽——天涯海角就是头，头者，极限也。

心理因素比环境因素大！

主观比客观大！

当我们不了解事物的客观规律，更没有掌握、控制、协调的方法，又陷入了其他烦恼时，象文化就产生了。

太阳、山、树、高处、正面……有点像男的，月亮、水、藤、低处、背面……有点象女的。

有点像，不断加强这种意念，就变成了很像，再不断加强，就干脆变成了是。

要说是迷信，不全是，要说不是迷信，也不全对。

古代社会，这种东西多，甚至是我们判断和调整自己掌握不了的复杂局面的主要方法，那相关学说，就太多了。

现代社会，科技昌明，但这种东东仍然市场很大，科技再昌明但我们面前仍然有太多未知数甚至是切身的痛苦又没有办法解决，比如癌症，比如新冠，比如升官，比如事业，比如爱情......威胁、困顿、纷扰、烦恼不比古人少，所以，诞生于人类幼稚时代的很多学说，对我们今天还有用，因为面对新的未知，当我们还找不出方法来解决的时候，仍然是无知和幼稚，幼稚需要幼稚协调，无知须要无知排解——从人类幼稚无知时代传承下来的很多学说，对我们今天仍然有用——而一旦有用，就进入了实用主义，实用主义，也是我们认识客观和主观的方法之一，拥护者说是真理，反对者说不是真理，应该说至少是不完全真理吧。

大概是这些原因吧，听说，曾引领我们往前走的一个大佬，退休后到了这里，在海边，再过去几步就能看到一两里外的那两块石头了，但刚好有几盆花放在高处、有几篼树还挡得严实，想看又刚好看不到，的台阶处，就一屁股坐了，再也不走了，身边的人跟他说，再过去几步，就是那著名的风景了，但他却笑呵呵地掏出扇子来，悠悠地说：

这里好，这里好……（未完待续）

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