点击 　　三，年天主教建立4间教会场所，信徒超过千人继任者林本笃(麦脱司)神父在年率领陆安德、卜弥格及努若翰等神父在琼州府城及定安建立了几个教会礼仪地点。民国时期海南生活老照片再后，利玛弟、穆尼阁、王若翰、傅沧溟、聂仲迁、瞿笃德等神父，将传教区从琼山、定安两地扩展到临高，信众增加很多。到年天主教已经在府城、定安、仙沟和岭门建立了4间教会场所，信徒超过千人。麦脱司去世后，琼州府城的教会相继由葡萄牙、法国、意大利和德国的耶稣会士管理。四，著名传教士卫匡国曾到海南进行植物研究。

意大利人卫匡国在杭州纪念雕像

著名的耶稣会传教士、意大利人卫匡国于明朝即将覆灭的前夜年来到中国，并于年死于杭州。他写的《中国图记》一书中体现了图文并茂的优点，在具体内容上则突破了中国地理志书有关记载范围的限制，记录了大量欧洲所没有记载的植物种类，其中就有海南的很多植物信息，这些信息对早期以描述植物种类为主的欧洲植物分类学家非常有吸引力，也为专业性植物采集的开始提供了有益的社会与地理条件。民国时期海南老照片五，年海南岛成为法国天主教的传教区年，法国天主教在今琼中的岭门建立了教会，并逐渐接管海南岛各地的天主教会。19世纪中叶以后，法国靠着保教权，取代了葡萄牙在中国的传教活动，巴黎外方传教会主管两广及云贵川一带的教务，海南岛从此成为法国天主教的传教区。年，外方传教会差派马逸飞神父进入海南。次年，他在今琼中岭门、文昌昌造建立了教会。马逸飞死后，外方传教会又派沙格神父等人来海南，沙格本人住在今琼山县灵山镇的福同村。六，年轻的马逸飞神父献出生命马逸飞神父的墓年，巴黎外方传教会派到海南的第一个传教士，年轻的马逸飞，在给父母的信中对他在中国的生活充满喜乐，对未来的事业充满信心。他说：“没有比这个更让我高兴的了，我希望能培养勇气。越是危险，我对他的大能越有信心，他是传教士的父；对无瑕疵的圣母玛利亚的庇护也更有信心，她把我从我的祖国拉出来，来到地极。不要为我担心，请为我祈祷，上帝的手搀拉着我，他知道一切，如果他愿意，会救我脱离一切的危险。”同年马逸飞被捕，遭受毒打，释放后不久即死去。在死亡的床上，基督徒们问他有无难过，他说：“没有，我不难过，难过的只是没有做更多的工荣耀主名。”定安县深田村的天主教堂名叫“德肋撒堂”，始建于清光绪十八年（年），经历了一百多年的风吹雨打，见证了三个世纪的沧桑变化，是海南省目前仅存的一座天主教老教堂。六，天主教传教士在海南岛过着一种近乎原始的艰苦生活。余礼灼神父:余礼灼主持海南传教１３年之久，全区教徒人数约５００人天主教传教士在海南岛所做的工作与内地一样，首先学习当地的语言，然后从医疗和教育入手，或在灾难时期参与救人，取得当地百姓信任，进而宣扬宗教思想。天主教会当时在海南的传教士，当时都住在简陋的房子里，过着一种近乎原始的艰苦生活。

民国时期海南生活老照片

传教士常常是孤身一人到穷乡僻壤，穿当地人的衣服，吃当地人的饭，学习当地人的话，面对人们的误解、偏见，一住就是几十年。如果没信信仰，在这样孤独中恒久忍耐下去是不可能的。　七，天主教在海南岛开启民智，治病救人海南岛的教堂天主教的传教活动，历来与开启民智，治病救人相联系。20世纪初，海南岛教务转由法国双圣心会主持，天主教大加发展，在海口、府城、文昌、定安、琼海、临高等地拥有多间教堂，医院、学校、修院、孤儿院等设施。教会开办的各类学校，教授数理化、外语和体育，是海南现代教育之始，与传统私塾迥然不同。教会学校传播新知识，更传播新思想、新观念，开办社会赈济，反对贩卖鸦片，倡导妇女权益，对社会影响很大。年，萨维纳神父和邓思永少校与岭门的天主教徒合影。坐着左起：3位中国人，领事夫人、萨维纳神父、法国领事、余礼灼神父。右侧军人为邓思永少校。点击