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“此心安处是吾乡”是古诗词中的句子。它语言华美，哲理透彻；慰藉古人和现代人。现代人多背井离乡，生活忙碌，在地域上和精神上，均远离“故乡”。在现代，“此心安处是吾乡”的思想尤其重要，它告诉我们，如何得到俗世和精神上的安宁。那么“此心安处”的思想是从什么时候开始的呢？这篇小文将略微说明。
此心安处
“此心安处是吾乡”影响最大的出处
“此心安处”影响最大的出处，应该是宋代苏轼(年-年)的一首词，《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》，全词是：
常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。
尽道清歌传皓齿，风起，
雪飞炎海变清凉。
万里归来颜愈少。微笑，
笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，
却道：此心安处是吾乡。
梅林留香背景介绍：王定国是苏轼的好友。王定国贬谪岭南，歌妓寓娘随行。几年后王定国返回，宴请苏轼。寓娘在宴会上唱歌助兴，苏轼很高兴，写这首词相赠。
苏轼问寓娘：岭南苦寒荒僻，应该不好吧？寓娘回答说：此心安处是吾乡。这真是让人“嫉妒”的话。寓娘的意思是，跟着王定国，此心安宁，啥地方都是故乡。
“此心安处乡”的最早出处
“此心安处”的最早出处，应该是唐代白居易(年-年)的一首诗，《种桃杏》，全诗是：
无论海角与天涯，大抵心安即是家。
路远谁能念乡曲，年深兼欲忘京华。
忠州且作三年计，种杏栽桃拟待花。
(京华：京城的繁华。忠州：诗人贬谪地。)
已经等到桃杏开花
背景介绍：白居易被贬忠州荒凉之地，凄凉孤独。短期回京无望，逐渐融入当地生活，写作这首诗。
诗中的“拟待花”寓意很深，至少包含如下几层意思：1.等待桃树开花；2.容我慢慢习惯，变得心平气和，达到“此心安处”的境界；3.等待朝廷召我回京；4.没有失去希望。
用到“此心安处”其它有意思的诗词
白居易的《吾土》：
身心安处为吾土，岂限长安与洛阳。
水竹花前谋活计，琴诗酒里到家乡。
荣先生老何妨乐，楚接舆歌未必狂。
不用将金买庄宅，城东无主是春光。
水、竹是家乡
大意：不管什么地方，只要心安就是故乡。有水、竹、琴、诗、酒的地方，必属乐土家乡。年老不妨碍快乐，就像接舆高歌不意味着狂妄。城东之地，无限风光，都能当作我的家。(荣先生：春秋时的荣启期，他很快乐。接舆：楚国人，世人认为他狂放。)
宋代陈宓(年-年)的《望夕》：
一点射窗明已足，三更当户意慵看。
竹篱茅舍心安处，不羡乘风到广寒。
三更当户意慵看
大意：明亮的月光透过窗户，三更时分临窗观看。竹篱笆、茅草房让我心安，不羡慕广寒宫的高贵华丽。(广寒：广寒宫，即月宫。这里还有其它的意思：1.它隐喻权力中心；2.它暗示权力中心，高处不胜寒，没有温情。)
苏轼的《浣溪沙(自适)》:
倾盖相逢胜白头。故山空复梦松楸。
此心安处是菟裘。
卖剑买牛吾欲老，乞浆得酒更何求。
愿为辞社宴春秋。
故山注解：菟裘：告老退隐的居处。卖剑买牛：原指放下武器，从事耕种。此处指告老还乡。
倾盖：二车相遇，驻车交盖而语。
元代曹伯启(年-年)的《倚和吉甫提举见赠雨中述怀诗兼寄王觉轩山长》：
风雨潇潇夜未央，客床孤寂似禅床。
庸材敢望日三接，佳士尚留天一方。
万事到头都是梦，此心安处即吾乡。
卜邻阳羡溪山好，远胜毗陵古战场。
风雨潇潇夜未央
注解：颔联的意思大概是：平庸的人能够得到权贵的一天三次接待，高士却被抛弃在天涯海角。卜邻：选择邻居。阳羡，毗陵：均为地名。
见识有限，就写到这里吧，其它的各位朋友可以补充一下。
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